- What is templestay?

Templestay is a unique cultural program which lets you experience the life of Buddhist practitioners at traditional temples which preserve the 1700 year old history of Korean Buddhism.

The whole world slumbers in the dark hours before dawn, but as the majestic temple bell tolls, it awakens the universe, and the day begins in the mountain temple, as it has for the last 1700 years. Templestay is a cultural experience program that lets one get a taste for the incredible cultural heritage which has blossomed during the five thousand years of Korean history, as well as experience the cultural consciousness transmitted throughout Korean Buddhist history.

You can realize the Buddhist method of eating ecologically, called BaruGongyang (monastic formal meal), which allows one to live in harmony with nature. Through the practice of Dado (tea ceremony) you can find true stillness and tranquility in a cup of tea. While walking along a peaceful forest path, you can listen to your inner voice, and through the practice of 108 prostrations you can learn the technique of putting down your inner desires and attachments.

It’s a time to search for your True Self and become one with your Original Nature. We hope that Templestay allows you to clear your mind so that you can have a wider experience of the world, and that this serves as a turning point when you return to your everyday life.

A bowl of food and a droplet of water, learning compassion from a tiny blade of grass. Instead of the racket of the city, we can finally become our True Selves through the noble silence flowing within this place.

- Temple Etiguette

Dress in the temple should be clean, neat and conservative. One should avoid brightly colored clothes, outlandish clothes, heavy makeup, strong perfume and excessive accessories. One should not wear revealing clothing such as sleeveless tops, mini skirts and short shorts. Bare feet are not allowed in the temple.
Desirable BehaviorOne should be quiet and gentle within a temple. Please be careful not to speak loudly, shout, run, sing, or play music. Men and women should avoid intimate physical contact. Eating and drinking should be done only in designated areas; do not walk around eating snacks, drinking beverages or chewing gum. In the temple, drinking alcohol and consuming meat and fish is strictly forbidden. Also, smoking is banned in all parts of the temple.

Most temples restrict taking pictures inside Buddha halls and other buildings without prior permission, but taking photos outside the buildings is allowed.

When you borrow something from the temple, you should return it to its original place.

General Manners in the Buddha Hall when you enter any hall on the temple compound,
please keep the following rules :

1. The Main Hall generally has three entrances, the front or center entrance and ones to the left and right.
Use the left or right entrance; the center entrance is reserved for monks.
2. Take off and arrange your shoes before you enter the hall.
3. When opening or closing a door, do not make noise. Lightly lifting the door as you move it will help
reduce noise.
4. When you enter the hall, bow to the Buddha with palms together. Also, bow before you leave the hall.
5. The center of the hall in front of the Buddha is for monks only. Do not sit or stand there.
6. Do not lie down on the floor of the hall or sit on a doorsill.
7. Avoid passing in front of others who are praying or making prostrations. When you have to pass, pass quietly and quickly with palms together.
8. Do not step on Sutras.

* Appropriate behavior(Chung Gyu) for Templestay participants community life

The temple is a place for community life, so please put things back in their proper places after you use them, and always be considerate of others. Please use the proper door. Take off your shoes and arrange them neatly. Also check to extinguish the candles and incense if you are the last person leaving the Main Hall.

* Silence
In the temple we reflect on our own minds. We should reduce talking in order to have ample time for self reflection and so as not to disturb others. Other than chanting, reciting the verses for eating, tea time, and asking questions during the lecture times with Sunims, please keep silence.

* Greeting
We do a half bow with a respectful mind whenever we meet people in the temple. Please do the same when entering or coming out of the Main Hall.

* Chasu
Chasu is the posture used when we walk within the temple or in front of a sunim. It's a posture to show a humble mind and silence. The method of doing Chasu is to fold your right hand over your left hand at center of the belly.

* Yebul
Please do not miss any chanting ceremonies (Yaebul). When you enter the main hall, please do three full bows facing the Buddha, then go to your seat. Please don't use the front door for sunims in the Main Hall, but use the side doors.


* Meditation

Once you open the eye and see everything as it is, you'll realize that "mountains are mountains and waters are waters." ven. Seong Cheol Sunim's Dharma talk

Within the Buddhist tradition, meditation and concentration are highly valued. Meditation is a way to discover the Buddha Mind or True Nature. Seeing things with wisdom as they really are is the Buddha Mind. The Buddhist tradition is very wide and there are several diverse routers to this goal.Korean Seon tradition is the one way to reach the supreme Enlightenment, the Buddha.

Yet, our mind cannot be purified without removing greed, hatred and delusion. How can we root out these three poisons: greed, hatred and delusion? Where can we cleanse our mind?

Here is the gateway that you can do. We offer the best circumstances with a guiding teacher. Please, join us.


 * Retreat

Traditionally, monks and nuns spend their time on meditation retreat during the summer and winter. The retreat schedule is very intensive with silence being observed throughout, allowing one to completely devote oneself to formal practice. Sitting meditation forms the core of our practice.


- Meditation & Retreat Rules -

All participants are expected to keep the following rules and maintain the harmony of the community.

1. Meditation is held in silence.
2. Be on time for all practice periods, Dharma talks and meals.
3. Do not enter or leave the Zen room after the wooden clapper is hit for sitting meditation.
4. Walking meditation is a continuation of sitting meditation. You may leave the meditation room during walking meditation when necessary. When re-entering the meditation room, do so quietly at your proper place in the line. Always walk softly in the meditation room.
5. Everyone must come to all practice periods. If you are sick and cannot attend, please write a note to the Head Monk before the practice period that you will miss.
6. Everyone must come to all formal meals. They are a part of our practice. If you do not wish to eat a meal, you should still attend.
7. Do not enter the kitchen unless you have been given work to do there.
8. Mobile phones, personal computers or any communication equipment may not be used during the retreat. Please deposit your mobile phone with the Director or Financial Director. All outside communications are suspended for the duration of the retreat. In the case of an emergency, contact the Head Monk or Director.
9. Men and women should not go for walks outside alone with each other. That is, one man with one woman. You should go in groups of three people or more.
10. Men and women should not go into each other's rooms. The exception to this rule is when teachers need to give private interviews or consultations to students.
11. Do not come to the temple office unless you have been asked by one of the Directors.
12. Do not talk to visitors to the temple. If they approach you, please direct them to the temple office or the Director.
13. The head monk will control the opening and closing of windows in the meditation room. If you have a problem or request, let the head monk know.
14. Do not shave your head if you are a layperson. If you wish to keep your hair short, it should be at least 2 cm long (about 1 inch).
15. Do not wear brightly colored clothing during the retreat. Do not wear hats in the Zen room.
16. The use of tobacco and alcohol are detrimental to our practice. Retreat participants should not consume alcohol or smoke tobacco while on retreat.
17. Personal books should not be read during the retreat. Only the books provided by the Meditation Center may be used. Read them in the tea room during breaks and return them to the bookshelf.
18. Everyone will have a job during the work period each day, mostly cleaning the temple and working in the kitchen. Work period is part of formal practice. Please attend to your work period assignment with mindfulness.
19. Do your laundry during the scheduled times. Don't work on your laundry during walking meditation. If you hang your laundry on the lines outside, take it down before evening practice.
20. Do not bring your watch into the meditation room if it makes a beeping sound.
21. Bedroom lights should be switched off by 9.00 p.m.
22. If you have a health problem, let the Guiding Teacher know.
23. If you have any special dietary needs, please let the House Master know in advance.
24. If you need something, write a note to the Head Monk or House Master or appropriate director.
25. If these rules are consistently broken by any participant, they will be given two formal warnings by the Head Monk and a third warning by the Guiding Teacher. If the rule concerned is still broken, the person may be asked to leave.
26. No exceptions to these rules are allowed.

- 템플스테이 소개 -

템플스테이 한국사찰에 있으면서 사찰의 일상 생활과 불교의 문화 그리고 수행 정신을 체험해보는 것을 말합니다.

힐링 열풍으로 인해 바쁜 생활 지친 현대인들에게 자기만의 시간을 찾아 템플스테이를 하는 분들이 많아졌는데요, 템플스테이는 나를 만나고, 서로를 알게되는 만남의 장이라고도 합니다.

머물고자 하는 이들을 머물게 하고, 떠나고자 하는 이들에게 힘들 북돋아 주었던것이 템플스테이의 시작이라고 합니다.

예불, 참선, 다도 등 사찰문화 프로그램을 통해 수행자의 삶을 엿보고, 다양한 수행 프로그램을 통해 자아를 찾고, 수양을 하면서 사찰의 일상에 깊숙히 스며들며 잠시나마 일상을 잊고 가르침을 얻게됩니다.

산과 바람만이 공존하는 산사의 풍경과 함께 차 한잔의 여유를 가지며 지친 마음을 달래보는 건 어떨까요...

[사찰에서의 기본예절]

* 사찰예절
절은 부처님을 모시는 신성한 수행공간이므로 조용히 말하고 행동하도록 합니다.
복장은 너무 화려하거나 지나치게 노출되지 않도록 단정히 입고, 술 취한 상태에서는 도량 안으로 들어가서는 안되며, 도량 내에서 술이나 고기 등 음식을 먹고 담배를 피우지 않도록 합니다. 비록 연인과 함께 갔을 지라도 도량 내에서는 손을 잡거나 어깨동무를 하는 것과 같은 애정표현은 삼갑니다.

* 합장
두 손을 모아 마주하는 것은 마음을 모은다는 뜻이며,
나아가 나와 남이 둘이 아니라 하나의 진리로 합쳐진 한 생명이라는 뜻을 담고 있습니다.
경내에서는 스님이나 법우를 만났을 때 하는 인사법입니다

* 차수
손을 교차한다는 뜻으로 기도할 때, 평상시 법당이나 스님 앞에서 하는 자세로 겸손과 고요함을 지니는 자세입니다. 손에 힘을 주지 말고 자연스럽게 한 손으로 다른 한 손을 감싸 쥐고 단전에 가볍게 대는 자세입니다.

* 법당예절
법당을 출입할 때는 부처님 정면의 가운데 문으로 출입하지 아니하며, 양옆의 문으로 출입합니다.
신발은 나올 때 신기 편리한 방향으로 가지런히 놓고 법당에 들어갑니다.

* 법당 안에서 주의할 일
항상 발 뒤꿈치를 소리가 나지 않게 걸어야 합니다. 다른 불자가 기도하거나 참선, 경을 읽고 있을 때는 가능한 한 그 앞으로 다니지 않도록 하며, 초나 향은 먼저 꽂힌 것이 있으면 그대로 두고 자신이 가져온 것은 불단 위에 놓습니다.

* 스님에 대한 예절
스님은 삼보의 하나로 중생들의 스승님을 의미하며 재가불자들이 받들고 존경하며 항상 가까이에서 가르침을 받을 수 있는 친근한 분이십니다. 그러므로 언제 어디서나 스님을 대할 때는 존경의 마음으로 합장 반배해야 합니다.

- 참선 수행 -

* 간화선이란 무엇인가?

간화선(看話禪)이란 화두(話頭)를 참구하여 본래 성품을 바로 보는 참선법이다. 본래 성품을 보면 깨닫는 것이다. 화두를 타파하여 깨닫는 것을 견성성불(見性成佛)이라 한다. 견성성불이란, 자기 마음을 바로 보아 부처가 되는 것을 말한다.

간화선을' 화두를 참구하여 깨치는 수행법'이라 하여 일명 화두선(話頭禪)이라고도 한다. 간화선은 석가모니 부처님 이래 인도와 중국을 거치면서 자기 성품을 깨닫는 여러 참선법 가운데 가장 발달된 수행법으로 자리 잡았다. .

간화선의 원류가 되는 조사선(祖師禪)은 4세기경 달마 대사가 동쪽으로 건너와 전한 것에서 유래한다. 7세기경 당나라 시대에 6조가 된 조계 혜능(638~713) 선사가 돈오선법을 제창하면서 선종의 실질적인 기반을 확립하였다. 그 이후 당, 송 나라 시대를 거치며 수 많은 선지식들을 배출하였다.

12세기 중반에 이르면 대혜 종고(1089~1163) 선사가 조사와 수행자 사이의 문답을 정형화한 화두를 일상 생활 가운데 참구하는 간화선을 제창하였다. 대혜 선사가 제시한 간화선은 조사선의 핵심을 가장 잘 간직한 출가, 재가를 가리지 않는 생활 수행법이다.

간화선이 뛰어난 점은 깨달은 선지식이 깨달은 자리를 바로 보라고 제시한 화두를 타파하여 그 자리에서 견성 성불하기 때문이다.

* 화두란 무엇인가?

화두(話頭)란 부처님과 조사 스님들이 하신 말길과 생각의 길이 끊긴 말이다. 이 말길과 생각의 길로는 알 수 없는 화두를 알기 위해 의심하여 온 마음이 화두와 하나가 되어 마침내 그 화두를 타파하면 견성 성불하는 것이다.

* 깨달음의 세계는 어떠한가?

화두를 타파하면 꿈에서 깨어난 것과 같다. 또 하늘에 백 천개의 해가 비치는 것과 같다.

깨달은 세계는 허공과 같이 무한히 넓어 한정이 없다. 그 세계에 존재하는 모든 사물은 평등해서 우열이 없고, 귀천ㆍ친소ㆍ시비가 없다. 대립과 갈등 그리고 투쟁이 없는 평화로운 세계만이 있을 뿐이다.

깨달으면 자주적이고 자율적이며, 능동적이고 적극적이며, 한 없이 자비로우며, 괴로울 때나 즐거울 때나 자유자재한 대자유인이 된다.

이 역동적인 현상은 말로도 설명할 수 없고 글로도 표현할 수 없다. 스스로 물을 마셔보아야 차고 더운 것을 아는 이치와도 같다.

* 초심자가 간화선을 하려면 어떻게 해야 하는가?

부처님 가르침대로 발심(發心)한 사람이라면 누구라도 간화선 수행을 할 수 있다. 정견을 갖추고 진정한 발심이 되어 있고 눈 밝은 스승이 있다면 이런 사람은 기초 수행 없이 바로 간화선 수행을 해도 된다.

그러나 부처님 교법(敎法)에 대한 정견과 발심이 갖춰지지 않은 상태에서 바로 간화선을 하려면 제대로 하기가 어렵다. 초심자들은 간화선 수행을 하기 전에 교법을 바르게 이해하여 확고한 신심(信心)을 세우고 수행을 통하여 기필코 깨닫고야 말겠다는 발심을 해야 한다.

* 참선수행을 왜 해야 하는가?

불교는 석가모니 부처님의 깨달음에서 출발하였습니다. 인류 이래로 생로병사의 고통과 행복은 반복되어 왔고, 이에 대한 수많은 종교와 철학이 발생하고 또 소멸하여 왔습니다.

그러나 불교에서는 자기 마음을 깨치면, 즉 견성성불하면 생사를 해탈하여 영원한 행복인이 된다는 것입니다. 성철 스님도" 불교는 깨달음의 종교요, 깨달음으로 만세의 표준을 세워야 한다."고 말하셨습니다.

그러면 어떻게 깨칠 수 있는가?

선종(禪宗)에서는 우리는 이미 본래 부처라는 것입니다. 본래 부처인데 왜 깨친다고 말하는가?

우리는 본래 부처인데, 번뇌망상에 가려서 자기의 본마음을 보지 못하기 때문입니다. 이 번뇌망상을 제거하여 본 마음을 보는 것이 깨달음이고, 번뇌망상을 없애 가는 것이 불교 수행입니다.

불교 수행법 중에 참선! 특히 간화선(看話禪)수행은 화두로 이 번뇌망상을 제거해 나가는 탁월한 수행법입니다.

특히, 간화선은 온갖 스트레스에 시달리면서 자기 계발이 필요한 현대인에게 가장 적합한 수행법이라 생각됩니다. 그래서 선(禪)이란, 화두(話頭)란, 번뇌망상에 허덕이며 사는 착각세계를 깨는 검(劍)과 같은 것입니다.

현대인은 한시도 생각의 흐름이 지속되지 못하고, 옳고 그름, 있다 없다, 등 시비분별에서 벗어나지 못합니다. 이런 시비 분별심이 있는 한 현대인은 스트레스와 고통, 화, 욕심등의 진절머리나는 삶에서 자유롭지 못합니다.

그러나 화두를 참구하여 확철대오하면 번뇌망상의 불을 끄게 되어 마치 꿈을 깬 것같이 환하고 밝은 지혜광명의 세계가 펼쳐지는 것입니다. 영원히 자유롭고 행복한 삶이 열리는 것입니다. !!!

[조계종 포교원에서 발췌내용]

* 安居(안거)란 무엇인가?

안거는 산스크리트의 "바르샤(vassa)" 를 번역한 말인데, 우기(雨期)를 뜻합니다. 불교에서는 수행자인 비구를 운수납자라고 부르기도 하는데, 이는 낡은 천을 모아서 누덕누덕 기워 만든 분소의를 입고, 구름처럼 물처럼 흘러 다니며 수행하는 사람이라는 뜻합니다. 그러나 머문 바 없이 만행하며 수행하는 데는 여러가지 곤란을 겪게 되고, 특히 불살생을 절대 계율로 삼는 수행자에게 인도에서는 여름의 비가 많은 우기가 되면 돌아다니기 불편할 뿐만 아니라 대지에 기어다니는 작은 벌레들을 밟아 죽일 염려가 있었습니다. 이 때문에 여름 우기 석 달동안 만행을 중단하고 한 장소에 머물러 수행과 정진에 힘쓰는 기간을 별도로 만들게 되었는데 이것이 안거(安居)입니다.

그러나 불교가 중국으로 전래되면서 무더운 여름뿐만 아니라 추운 겨울에도 안거의 필요성을 느끼게 되어, 우리나라는 하안거와 동안거로 나누어 제도화하였습니다.

* 夏安居(하안거) : 음력 4월 15일 ~ 7월 15일(우란분절, 백중)

* 冬安居(동안거) : 음력 10월 15일~ 이듬해 1월 15일(정월 대보름)

안거는 약 90일이며, 이 기간은 수행에만 전념하는 용맹정진 기간입니다.

* 결제란 무엇인가?

결제란? 수행의 필요상 일정한 지역을 정해 행동에 제한을 가하는 일. 즉 일정한 공간을 결(結)하는 것을 말합니다. 밀교(密敎)에서는 일정한 지역을 구획하여 그곳에 외부인의 출입을 금하고, 수행의 도량으로 삼는 것을 말합니다. 그러므로, 결제가 의미하는 것은 90일 안거기간 동안 빈틈없이 단단히 법을 묶는 것입니다.

그래서 결제는 전통적으로 하안거와 동안거 3개월 동안 공식적으로 최소한 하루에 8시간 이상을 선방에서 집중적으로 좌선수행을 하는 것입니다.

결제기간은 묵언정진을 통하여 더욱 강렬하게 수행을 깊게 합니다. 그리고 이는 온전히 자기 자신의 모든 것을 수행에 정진하도록 도와줍니다.

- 결제규칙 및 청규 -

* 결제 규칙

모든 불자들은 사찰 예법과 결제 규칙을 봉지하고 각자가 지니고 있는 알음알이가 존귀하다고 여겨서는 안됩니다.
결제 시작부터 끝까지 하심과 묵언을 원칙으로 하며, 잡답을 해서는 안됩니다.
매일 결제 일과표를 따라 수행해야 합니다.
정진 중에는 선방을 드나들지 않으며, 음주, 흡연 후에는 선방에 들어 갈 수 없습니다.

* 선방에 들어오고 나가는 법

선방을 들어오고 나갈 때는 합장 반배를 합니다.
복장은 회색법복을 원칙으로 하며, 각자 준비합니다.(필요한 경우 절에서 대여 가능합니다)
특히, 청신녀는 짙은 화장은 삼가하며, 신발은 항상 가지런히 놓습니다.
선원 내에서는 특히, 선방에서는 절대 묵언합니다.
절 안팎에서 스님이나 도반을 만나면 합장 반배로서 하심과 공경, 화합을 표합니다.
좌복 끝선을 항상 잘 맟추고 방선한 후에는 개인이 사용했던 무릎 덮개등은 개인 사물함에 정돈하여

오직 좌복과 뒷 좌복만 남아있도록 합니다.

개인의 자리에 집착하거나 좌차에 대하여 불평하는 행위는 수행자답지 못합니다.

* 좌복에 앉을 때

불필요한 행동이나 소리를 내어 주변 도반들에게 피해를 끼치지 않도록 합니다.
기침을 할 때는 수건이나 옷소매로 입을 가리고 기침을 합니다.
좌차는 먼저 들어오는 이가 임으로 정할 수 있으며, 좌복에 대해 시비를 하지 않습니다.
정진 중 다리가 아프거나 몸이 불편하다고 해서 자세를 마음대로 흩트리지 않습니다.
정진중에는 어떠한 사유로든 자리를 이탈해서는 안 됩니다.
핸드폰이나 기타 불필요한 물건을 소지하고 선방에 들어 가지 않습니다.
정진 중에 시계줄을 풀어 놓거나, 기타 개인물품을 옆에 두는 행위는 삼갑니다.

* 기타 소칙

결제 기간 중에 개인적인 상비약이나 약품은 개인이 준비하여야 합니다.